Les premiers Occidentaux venus au Japon ont découvert que les habitants du Pays du Soleil Levant avaient une attitude très permissive envers tout ce qui avait à voir avec le sexe . Le motif, sans aucun doute, était religieux. Dans le shintoïsme, une religion indigène du pays japonais, le sexe n'est pas considéré comme quelque chose de tabou. C'est pourquoi il nous est si courant d'associer les Japonais à des termes tels que paraphilie ou fétichisme.
Cette attitude traditionnellement libérale vis-à-vis du sexe contraste radicalement avec l'attitude traditionnellement adoptée vis-à-vis de la sexualité et de ses pratiques dans les pays de tradition judéo-chrétienne. C'est peut-être pour cette raison que la prostitution a été autorisée au Japon jusqu'en 1956. Que s'est-il passé à cette date ? Que le gouvernement japonais, sous la supervision des occupants américains, a promulgué le Baishun Bōshi Hō ou loi anti-prostitution .
La loi japonaise contre la prostitution
Pendant de nombreux siècles, la prostitution était une chose naturelle au Japon. Cela ne veut pas dire, loin de là, que sa pratique était acceptée partout. Les Japonais acceptaient la pratique du commerce charnel tant qu'il avait lieu en dehors du centre-ville ou même dans des quartiers clôturés. Ces quartiers (Yoshiwara à Edo-Tokyo, Shimabara à Kyoto et Shinmachi à Osaka) sont devenus des quartiers de plaisir .
En dehors des quartiers de plaisance, un bordel ne pouvait être établi. Les bordels devaient s'y trouver. Si un bordel était établi en dehors de la zone autorisée, il était fermé et les filles qui y travaillaient étaient envoyées vivre et travailler dans l'un des bordels des quartiers de plaisir.
La morale stricte des Américains les a poussés à faire pression sur le gouvernement japonais pour qu'il mette fin à cette tradition et à ces coutumes. Le résultat de cette pression était la loi anti-prostitution susmentionnée, qui devait marquer un avant et un après dans l'histoire de la prostitution au Japon .
Comme toujours lorsque des réglementations restrictives sont adoptées concernant le comportement sexuel des gens, le picaresque a également grimpé en flèche dans le pays asiatique. Ceci, en plus, était favorisé par l'imprécision même de la nouvelle législation sur la prostitution au Japon . Dans le texte de la loi, il n'était pas clair ce qui était considéré comme du sexe et ce qui ne l'était pas.
Pour commencer, la loi, malgré son nom, n'a pas déclaré la pratique de la prostitution illégale, mais a plutôt déclaré les actes suivants illégaux :
- Cherchez des services sexuels .
- Forcer quelqu'un à se prostituer.
- Obtenir une indemnisation pour la prostitution de tiers.
- Des locaux ouverts pour que le commerce charnel puisse s'y exercer.
- Induire la fourniture de services sexuels en échange d'argent.
En outre, la loi a donné une définition de la prostitution dans laquelle la pratique de la prostitution était uniquement et exclusivement limitée aux rapports sexuels . Ainsi, des pratiques telles que, par exemple, la fellation , échappaient à la définition de la prostitution et, par conséquent, étaient considérées comme légales.
Cette définition a servi aux entrepreneurs sexuels pour trouver un moyen d'ouvrir des entreprises qui, étant liées à la pratique sexuelle, étaient conformes à la loi.
Soapland, salons roses, imekura, telekura et deriheru
Parmi les types d'entreprises que les entrepreneurs sexuels japonais ont ouvert sans enfreindre la loi, il y a :
- Savonneries . Un soapland est un établissement dans lequel les clients sont recouverts de lubrifiant afin que les prostituées puissent plus tard les amener à l'orgasme. Les Soapland sont, en quelque sorte, des bordels camouflés. Dans ceux-ci, le client se baigne et est baigné par une travailleuse du sexe qui, en plus, effectue des massages, des fellations et, à l'occasion, et bien que cela soit illégal, propose des relations sexuelles complètes. Comme tout ce qui sous-entend à la limite de la légalité, visiter un de ces bordels camouflés n'est pas économique.
- Salons roses . Salons de massage érotique. Seul le sexe oral peut être pratiqué dans ces lieux de massage à la fin heureuse.
- Imekura ou clubs de l'image. Les imekura sont des maisons closes à thème idéales pour interpréter les fantasmes les plus courants des clients japonais. Le fétiche d'écolière est l'un des plus joués dans les clubs de l'image.
- Telekura ou club téléphonique. Dans ces clubs téléphoniques , les clients paient pour recevoir des appels de filles qui acceptent d'aller à un rendez-vous en retour. Ces dates se terminent généralement par une séance de sexe payée. Associé à ce type de contact est ce qu'on appelle Enjo Kosai , un type de pratique demla dont nous parlerons plus tard.
- Deriheru ou la santé de livraison. Ici, la cliente fait appel aux services d'une escorte , qui fournit ses services dans une chambre d'hôtel ou au domicile de sa cliente.
Beaucoup de ces entreprises sont actuellement dans les quartiers rouges . Ce sont en quelque sorte les héritiers des anciens quartiers de plaisance. Aujourd'hui, cependant, on ne les trouve plus en périphérie des villes. Ils les ont absorbés. L'un des quartiers rouges les plus connus du pays est Kabukicho, à Tokyo. Les commerces du sexe sont, dans ce quartier, bien visibles.
Autres lois sur la prostitution au Japon
Si nous parlons des normes sur la prostitution au Japon, nous devons également mentionner, en plus de la loi anti-prostitution, le code pénal japonais et le Fūzoku Eigyō Torishimari Hō et la loi sur la réglementation des entreprises affectant la moralité publique.
Dans ses articles 176 et 177, le Code pénal japonais établit que l'âge minimum auquel des relations sexuelles consensuelles peuvent avoir lieu est de 13 ans. Les préfectures japonaises (juridictions territoriales) peuvent toutefois avoir leurs propres ordonnances à cet égard. Ainsi, certaines préfectures interdisent d'avoir des relations sexuelles (même consensuelles) avec toute personne de moins de 18 ans.
Pour sa part, la loi pour la réglementation des entreprises affectant la moralité publique, promulguée en 1948 et modifiée en 1985 et 1999, réglemente toutes les entreprises du sexe dont nous avons précédemment parlé.
Dans tous ces centres, certes et de manière commune, le sexe avec pénétration finit par être pratiqué. Comment cela cadre-t-il avec ce que la loi exige? Par subterfuge légal. Le hic, c'est de ne jamais proposer de publicités sexuelles pénétrantes. Si cela se produit plus tard (et c'est l'argument utilisé par les entrepreneurs du sexe pour défendre leur entreprise), c'est tout simplement parce que les parties concernées ont accepté de le faire. Deux adultes ont décidé et là l'affaire ne peut pas intervenir. Et la transaction économique ? Simplement : ce n'est pas prouvable.
Qu'est-ce qu'Enjo Kosai
Les deux termes qui composent le concept Enjo Kosai signifient littéralement société d'assistance. Et c'est précisément ce que fournissent les femmes qui se livrent à cette pratique considérée comme illégale mais répandue au Japon.
Le contact avec les clients se produit généralement dans les telekuras susmentionnés. Les filles appellent des numéros sans frais qui sont généralement annoncés dans les collèges et les instituts. En appelant, ils entrent en contact avec des hommes. Ces hommes, qui recherchent des relations avec les adolescents et les jeunes, sont ceux qui paient l'appel.
Une fois le rendez-vous fixé, il est d'usage que le couple, après s'être rencontré dans un lieu convenu, se rende dans un endroit à la mode pour prendre un verre. Parfois (le sexe n'est pas toujours garanti), cette rencontre se termine dans les hôtels dits de l'amour. Un love hotel est un hôtel où les chambres sont louées à l'heure pour des rencontres sexuelles.
Les filles, grâce à ces rencontres (semblables à celles qui peuvent se produire en Occident avec un Sugar Dady ), obtiennent de l'argent pour acheter des vêtements, sacs et autres accessoires de marques ou pour payer leurs loisirs du week-end. Les règles, dans ce type de prostitution japonaise , sont toujours très claires entre la fille et le client. Habituellement, les jeunes femmes japonaises sont réticentes à avoir ce type de relation d'affaires avec des hommes qui ne sont pas de leur pays.
